Con este texto pretendemos analizar la situación actual de las personas con problemas de Salud Mental a raíz del trabajo que realizó el equipo artístico Toxic Lesbian, primero en el Círculo de Bellas Artes y posteriormente en el Medialab Prado de Madrid, cuyos resultados se están mostrando actualmente en su pantalla digital.

Antes de analizar más pormenorizadamente el trabajo hecho en su faceta más artística, conviene que nos detengamos por un momento en el por qué de este trabajo, así cómo bajo qué presupuestos se posicionaba. Las personas que colaboramos en el proyecto éramos conscientes- y lo seguimos siendo- del enorme estigma que pesa sobre este colectivo y lo contemplamos en una de las acepciones dadas por el Diccionario de la Real Academia Española, cuando lo menciona como: desdoro, afrenta, mala fama.

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Una de las expresiones que ha hecho fortuna en el mundo de la educación –al menos, en los congresos de pedagogía- es la metáfora que afirma que “una gallina no es una águila defectuosa”, para explicar, por ejemplo, que una niña no es un niño débil y lento en la clase de educación física o que un niño con autismo no es un nefasto relaciones públicas, ni un catalanohablante es un castellanohablante torpe. En general, no tiene ningún sentido describir la diversidad humana en términos de aberraciones respecto a un patrón de normalidad que ni ha existido ni existe ni existirá jamás. Por esto, algunas personas catalogadas tradicionalmente como “discapacitadas” han empezado a proclamar que la manera como funcionan sus cuerpos es una expresión más de la diversidad humana y que lo que hay que cambiar es el medio social.

Las personas usuarias de sillas de ruedas han dejado de aceptar que la causa de que no puedan subir a un tren sea porque sus piernas sean defectuosas. Tienen muy claro que lo que no funciona es el tren, porque sus piernas son tan humanas y reales como las de cualquier otra persona. Por esta razón, han decidido autonombrarse personas con diversidad funcional, asumiendo que comparten con todo el mundo la realidad intrínsicamente humana de funcionar de manera diversa y, que la necesidad de una etiqueta viene dada por un contexto social discriminatorio.

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Carta enviada por Mª Luz López Díaz al director de La Voz de Galicia

Quisiera hacer llegar mi queja y malestar por la desacertada terminología lingüística empleada en el reportaje aparecido en su periódico el 28 de febrero, titulada La élite invisible de los colegios gallegos.

En un medio de comunicación, las formas sí importan, porque encierran unos valores determinados y en éste caso, transmiten etiquetas de incompetencias falsamente demostradas.

Como madre de niño con diversidad funcional, como maestra especialista en Pedagogía Terapéutica, y como ciudadana consciente de la sociedad a la que quiero contribuir, quisiera hacer algunas aclaraciones:

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Autor:Antonio Fraguas, 2004,

La Universidad Internacional de Santander acoge un foro del nuevo movimiento de discapacitados que entienden sus limitaciones como diversidad y riqueza, no como una enfermedad.

Una lucha filosófica, pero también política. El movimiento de vida independiente, creado a finales de los sesenta en EE.UU por Ed Roberts (y que cuenta con cientos de miles de seguidores en Europa), está sumando voluntades en nuestro país.

Una comunidad virtual a través de Internet_ de personas con limitaciones funcionales que defienden un decálogo de reivindicaciones revolucionarias. La primera, que se respete su derecho a tomar las riendas de sus propias vidas; la segunda, concebir la discapacidad no como una enfermedad, sino como parte de la riqueza y diversidad de la sociedad.

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Autor:Francisco Chico Martín , 2003,

Lo más sorprendente de la reciente Ley de Igualdad de Oportunidades, No Discriminación y Accesibilidad Universal de las Personas con Discapacidad (LIO) es su alusión (en el preámbulo y en el Artículo 2.a.) a los principios de la «Vida Independiente», definiéndolo de la siguiente forma:

… la situación en la que la persona con discapacidad ejerce el poder de decisión sobre su propia existencia y participa activamente en la vida de su comunidad, conforme al derecho al libre desarrollo de la personalidad…(1)

El Movimiento de Vida Independiente (MVI) tiene sus orígenes a finales de los años 60 en Berkeley, California, cuando un grupo de estudiantes universitarios con grandes discapacidades tomaron la decisión de no permitir que sus vidas fueran controladas por instituciones gubernamentales paternalistas, asociaciones benévolas o familiares con buenas intenciones.   Este deseo tan sencillo y tan digno de que un ser humano exija su derecho a asumir la responsabilidad de su propia vida, se cristalizó en una serie de principios que se extendieron en los años 80 y 90 por la mayoría de los países del mundo a través de Centros de Vida Independiente.   Actualmente, los principios del MVI son defendidos por todo el mundo, y, según la LIO, «constituyen la trama» sobre la cual se basa esta nueva Ley.

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Autor:Javier Romañach, 2002,

Soneto del «sin casta»

De un tiempo a esta parte,

siento que me miran de otra manera,

como si persona distinta fuera,

y mi diferencia sea su estandarte.

Que si por ellos y por sus leyes fuera,

Y todo su pensamiento quisiera,

Sentiríame del planeta Marte.

Bien cierto es que estoy discriminado

De suerte que no tienen consciencia,

Más es mi pensamiento aletargado,

la mejor arma contra su complacencia

Y ardua labor queda por delante,

cambiar sus dogmas, su condescendencia.

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Autor:José Antonio Nóvoa Romay, 2005,

La puesta en marcha de los Sistemas de Pago Directo (SPD) para la Vida Independiente en el Reino Unido se produjo en los primeros años ochenta. Durante esa década se desarrollaron progresivamente, a partir de unos pocos usuarios pioneros se incorporaron un número de usuarios moderado, operando en unas áreas determinadas del Estado, básicamente de Inglaterra. Estos pioneros fueron personas que no deseaban vivir en instituciones residenciales y demandaban los apoyos para vivir en hogares corrientes, percibiendo la Ayuda Suplementaria (Supplementary Benefit, SB) que precisaban para pagar la Asistencia Personal de sus necesidades asistenciales. La mayoría de las administraciones locales no acertaban a asumir los esquemas de Vida Independiente porque los consideraron arriesgados o recelaban de facilitar la dirección de sus vidas a las personas con discapacidad…

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Autor: José Antonio Novoa Romay. Julio 2005

Hace tres décadas germinaba en los Estados Unidos el Movimiento de Vida Independiente. Por la misma época en España se disponía la construcción de los «Centros de atención» y «Centros de recuperación» de «minusválidos», se sistematizaba el aumento de la disponibilidad de alojamiento como objetivo principal de los servicios residenciales para personas con diversidad funcional. Pero, al contrario de lo sucedido con los métodos de Vida Independiente, la orientación residencialista no ha servido para garantizar que las personas con diversidad funcional tengan un control, ni siquiera una voz, sobre las decisiones más básicas relacionadas con dónde viven, con quién viven o en qué emplean su tiempo. Se han producido ciertos logros en el diseño y la prestación de servicios y alojamientos para las personas con diversidad funcional, pero siguen siendo los convidados de piedra, sujetos a las reglas, los horarios, los gustos, las preferencias y los prejuicios de otras personas.

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Autor: Vicente Valero Sanchis

Submiembro de la Coordinadora de Disminuidos Físicos de Valencia y miembro del Foro de Vida independiente

El presente artículo fue publicado en la Revista PLATAFORMA , nº 53 de Junio de 2005

Los últimos días son un continuo tropezar con esta figura laboral. No puedo decir que sea nueva porque ya la conocíamos todos de, por ejemplo, la literatura. A nadie se le escapa que los caballeros andantes usaban de esa figura profesional. Escuderos les llamaban entonces. Cervantes que era un discapacitado y tuvo que escribir el Quijote con una sola mano, reivindicó la figura, que tanta falta le hacia a el personalmente, en la figura de Sancho Panza. A mi la figura del asistente personal me llegó a través de un conocido que me contaba sus peripecias como tal al servicio de un alto mando militar. Interesantes vivencias las que contaba el hombre.

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Autor: José Antonio Nóvoa Romay, Junio 2005,

El Foro de Vida Independiente es una comunidad de casi cuatrocientas personas de toda España, algunas de otros países. Constituimos un foro de reflexión filosófica y lucha por los derechos de los hombres y mujeres con diversidad funcional (1) de cualquier naturaleza.

Procuramos la participación ciudadana directa, no somos una ONG al uso, no existe una presidencia ni una junta directiva, ni siquiera disponemos de identificación fiscal y nuestro presupuesto es de cero euros. Formamos una red en la que cada persona es importante y puede hacer algo por los demás, sea como apoyo, como promotor, o simplemente como alentador o crítico. Nuestra ágora virtual está en Internet, donde día a día tratamos de las cuestiones que nos tocan de cerca. También realizamos reuniones presenciales de participación general y somos miembros de la Red Europea de Vida Independiente. Así mismo, continuamente cooperamos y trabajamos con organizaciones e instituciones privadas y públicas que intervienen en la promoción de las personas con diversidad funcional (2)

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